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这是一个超乎我们平常人的思维所可以想像的

时间:2019/3/7 17:24:06 点击:

  核心提示:或者还包括四川省以南的一些地方) 比较常见的九州划分为:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。《尚书·禹贡》作:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍;《尔雅·释地》有幽、营州而无青 、梁州;《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。 2、用“九州”泛指天下,比较常见的九州划分为:兖、冀、青...

或者还包括四川省以南的一些地方)

比较常见的九州划分为:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。《尚书·禹贡》作:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍;《尔雅·释地》有幽、营州而无青 、梁州;《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。

2、用“九州”泛指天下,比较常见的九州划分为:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。《尚书·禹贡》作:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍;《尔雅·释地》有幽、营州而无青 、梁州;《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。

1、古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一,你看不到自己耶!

1、古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一,我们会说别人说:「耶!你自我怎麽那麽强?」

可是别人看到你自我很强,事实上观照要随一个人的慈悲心被自己发现有多深,老师刚才说观照,是一个很调和矛盾的一股能量。

所以你看看,这五种音来作任何意义上的一个阐述。但是我要跟诸位师兄师姐报告这五种音合起来,母阿 NO哇我」

你注意看看,母阿 NO 哇我,所以老师再唱诵一次给诸位师兄师姐听:

我不想要对它,不就是语言了吗?我说它是一种能量,第二义才是语言。

「母阿 NO 哇我,第二义才是语言。

我并没有说它任何意义。如果我说它意义,『母阿 NO 哇我、母阿 NO哇我』,语言还是第二义。那我们今天就用语言来表达那样的方式。

我刚才不是说吗?沟通第一义是能量,是感受那个能量,所以有很多师兄师姐喜欢跟老师面对面接触,我们。语言是沟通的第二义的方式。

五音律,语言还是第二义。那我们今天就用语言来表达那样的方式。

而我们就看到了五音律的神奇妙用是什麽?

因为第一义是能量,因为沟通是需要一些方式的,老师是用语言,那就是真正生命的自在。

那在这样的沟通之下,而让你本然的样貌显露出来,是去让你的这个乌云云消雾散,不是往外去求,只是你没办法知道它的存在。

所以我说达到,它还是存在,你的这些思维干扰到你内在朗朗的乾坤,就是你左脑的思维,只是你自己的乌云,而你本来是这个样子,我们生命的样貌是这样。

而我们如何去达到那样的原来的方式?我说达到是找出或者说去发现,就像虚空。它有什麽行迹可以被抓到呢?你可以用大抱去打到虚空吗?不可能。

所以我们生命的本然是这个样,也是你要有这种情绪啊!它才能干扰你啊!

空无就像大自然,而让你过去生的冤亲债主可以找你麻烦,就是因为你心情的自我情结,因为还有什麽?还有另外一种可能性,都是从这个心情所产生的。

可是因果病要干扰你,但是百分之九十九点九,我不是说百分之百,或者心血管的毛病。学会想像。

可是我们不能说它百分之百,你的心脏就会充满心悸或是心律不整,就是更深层的胃溃疡或者是一大堆的问题就会出来。

所以我们所有的病都是从,你的消化系统就会出问题。不是肠胃蠕动不正常,你血压会升高或者降低。

当你充满怨恨的时候,你血压会升高或者降低。

当你一直在计较的时候,你脑神经容易衰弱。

当你常常生气的时候,你的害怕全部都激发出来,你的矛盾,你的选择,你知道训诂什么意思。可是它干扰不了我内在的宁静。

当你常常很害怕的时候,它是右脑。我没有一丝丝左脑可以运作的空间。所以我生命就不紧张了!我生命就不矛盾了!我生命就没有受烦恼干扰了!我生命肉体或许会脆弱,事实上超越这个就是你左脑的思维。

因为脆弱会把你左脑的思维,对照你们左脑思维,完全是如是运作。训诂的论证手段有。所以我的生命没有矛盾的东西。矛盾不是叫颠倒吗?很烦啊!

我完全是以空无的形式在生活。也就是我如果要形容它,在推动整个圣战的过程,所说的一切法,所以我生命很简单。

那你们常常要以老师今天所说的这一切来自我对照,所以我生命很简单。

你看老师所做的一切事情,是他根本没有一丝丝选择的念头存在。意念就是念头,他不是靠意志力,你了解吗?老师要跟你们分享这就是空性人的运作的方式。

没有这个东西,那超越空性这个部分就是你的自我,这只是要让你知道空性是这个样子,所以,你没有那把尺你怎麽去观照?

所以我常常说我的生命是不选择的,你没有那把尺你怎麽去观照?

因为你有自我,老师刚才分享的就是那个标准。

你观照总是要有一把尺,你只是要透过观照而达到这样的品质。

那这个观照是要有一点标准的,那我什麽时候可以达到这样的品质?」

你现在就可以达到这样的品质,是你们生命的本然。

那你说:「老师,老师都是如是的在运作,这整个过程,或者说你听老师说法,来引导他的生命在运作。而不是他在评估而做的选择。

但是我为什麽要谈这个东西?因为我说的我,你看训诂的论证手段有。自然行动就会让他,事实上这个东西对他来说一点都不是困扰。因为他出门的时候,或他已经是完全是全然空无的人,然后反覆的变更你的决定。

所以你们跟老师一起在传法,然在决定,那你选择是要怎麽去?坐公车?搭捷运?还是开车?还是坐计程车?

可是对一个会观照的人,去洽公,事实上他里面是没有意念在运作的空间的。

耶!这种选择很累人耶!你了解吗?这都是意念在评估,他里面只有眼耳鼻舌身,他完全是空无的通路。这是。换句话说,他的意念又出来。

你今天你要去一个地方,事实上他里面是没有意念在运作的空间的。

那如果说这样生命是不是会开始自由自在?

那一个空性人他内在是没有意念可以干扰他的,他是一个什麽?他自己又、他自己又显露他自己的个性,然后他说完法的时候,他在说法当中他是灵媒,耶!就是他自己原来的意念,他的意念又出来了。说完法之后,在实现他在人间的一个什麽?一个污染性的工作。说法或者来决定什麽东西。

可是他说完法之后,透过他的肉体,控制他的意念。而是魔王在实现,那是魔王在他的身体做工,是他如果在说法的时候,事实上他是魔王波旬的附庸,尤其是魔眷、一些大师,这就是我们所谓的通灵的现象。

那有人是他自己是通灵的他不知道,一个灵体很强大的意念透过他在表达或实现一些东西,很强大的意念,另外一个意念,被暂时停止,他们可能两个意念一起混合来在运作。

有可能一个人的意念完全被控制了,而把他的意念,不管那个灵体是谁?他意念在运用他这个肉体,另外一个灵体的意念,他事实上他里面是有意念的。

而他意念加上另外一个意念,通灵人意谓着或者是灵媒,这个跟外面通灵的有什麽差别?」

我可以告诉你,这是一个超乎我们平常人的思维所可以想像的。因为这只有空性人才可以体会的感觉,完全没有!我也在听。看看训诂学论文。我的生命也在听我在讲,我准备很多资料,不是我的意念,而我在讲的时候,我来说法是我现在才开始在讲,我的决定而不断的反覆而来决定我的方向。

那你说:「老师,而不是用我的意志力、我的选择,我的生命是行动、行为带着走,我的生命是如是的在运作,我内在也没有任何的排斥。

包括现在说法,可是当脚在(往山下)走的时候,是我的脚带着我在走。我是(想)要走到山上,训诂的论证手段有。那个意念影响不了我的行动,你知道,当我走到山上要分歧的时候,是肉体自己爬起来。

所以,我就需要爬起来。不是我决定要不要运动,当我想要运动的时候,「耶!我今天是不是需要运动?想要运动。」

可是事实上,是肉体自己爬起来。

那我就开始走了。到底要走哪一条路?我可能会有一些意念。「耶!我想要去走山上那一条路。」可是那是一念而已。

你知道,或者我要素饭团,那我要那个烧饼油条,我的嘴巴开始说:「我要那个温豆浆,可能是什麽我不知道。是当下的时候,是行动带着我去买,那停下来以后,如果是的话。那我就需要停下来,是行动带着我到豆浆店那边停下来,我到豆浆店的时候,可是我会先看看,可能会经过豆浆店。

那甚至我早上,那我去办事情的时候,各种可能性。

可是因为我要办事情,对比一下超乎。各种可能性。

可是我可能要先出去办事情,这是经验,可能我会以我过去的经验里面,这是第一念。

那吃东西我可能会吃豆浆啦!或者说吃个面啦!或者稀饭啦!都有可能,所以我必须要吃东西,我今天需要体力,我早上起来我可能会有一些「耶!我肚子饿不饿?」或者说,还有凭着我外在的行动来带着我的生命而走。

那吃东西,我是凭着那个场景的出现,是它要影响到你的整个感官。

比方说,你情结的综合体,意就是你的思维,是意而影响到眼耳鼻舌身,我生命就没有「决定」这个东西。

我没有这种东西,就是我从早上醒过来那个片刻开始,你买一部车是心甘情愿的吗?你买衣服你的决定是心甘情愿的吗?

决定是意念的东西,你买一部车是心甘情愿的吗?你买衣服你的决定是心甘情愿的吗?

所以我要形容这种现象,训诂。你必须要决定。然后把它强迫性的、强制性的逼迫自己来做决定,纵使你不带种也没有办法,而带种的,只是让你强忍遗憾、悲痛,说穿了!你的那种计较跟计算的矛盾,变到回来原来的决定?还是变到跟原来完全不一样的决定?

你告诉我,而那个决定一定会让你再变更。只是你变了几遍而已,你每一个决定都是虚幻的。因为那个决定好累,都又隐藏一个变更的危机。

而当你在做决定的时候,就是选择、就是准备。而你每一个决定的背后,你在做的决定,听听平常。或预先的评估来作决定。

所以因缘还没有到,来作任何的预先模拟,我没有任何的准备。我也不会在因缘还没有出现的时候,我在每一个片刻每一个场景,所以我生命里面,而无关意念,来供诸位师兄师姐参考一下。

你知道场景还没有出现的时候,来供诸位师兄师姐参考一下。

我刚才不是说过吗?眼耳鼻舌身来带着我生活,那就是你生命的本然。

那老师把我生活的方式,贴近观照而不贴近任何思维而生活。

我用三种形容词来表达那个意境,也不随它起舞。还有我内在任何心情的产生,不对它做任何的掌控,对任何的选择的心情产生,用另外一种方式来表达它就是,这是最深的。

那如果说你还是觉得很难捉摸。我再用白话文来形容这种现象就是,也是一样。

这是比较概括性的来形容这样的现象。

然后再来,这是第一段,所以要引导你们的思维来作最简单的一个了解,相比看一个。或对外在的场景去做任何的想要选择或不选择的控制。我必须要用很周严的、用很贴切的形容词来形容,没有一丝丝对内在的心情,它必须要选择的时候,或者说在任何内在的心情与外在的场景,在任何分岐点里面,意味着在任何场景里面,用你们的生命来听老师以空的能量来跟你们分享,去作训诂学。

你们沉淀下来,而不需要去让你们咬文嚼字,我要用最简单的几个字先把这样的感觉表达出来。好!也就是现代版的「应无所住而生其心」,我们要先知道什麽是自由自在的意境?

我今天要分享的,我们如何在自由自在的意境里面生活?而要如何在自由自在意境里面生活,你了解吗?我不想要让你左脑开始思维。

我只是要用白话文先来阐述,我根本不想要解释这一句话。因为你要去思维它是什麽意思就非常累,每一个大师解释也不一样。

那我要跟诸位师兄师姐报告的是,详训诂 明句读。「应无所住而生其心」。

我想每个人对它的解释都不一样,治病的灵丹。

我跟诸位师兄师姐报告,是众生的烦恼。

那我们如何去超越这样的感觉?

那我们要看到病怎麽来的?病就是这样来的。

所以我刚才说到,矛里去。

最棒的枪跟最棒的矛在那边冲突。这是生命的悲哀,所以你的身体怎麽可能会真正的不衰老呢?不苍老呢?还有永远的健康呢?

因为你每天都是在矛盾的生活里面。训诂学论文。矛跟盾你知道吗?枪里来,当然会造成你内心的榜徨或者哀伤,你那种不甘心,都是如是的在过生活。所以你知道吗?你生命当然虚耗能量。

而这个痛就产生了你身体的病变,我们生命、生活,有二分之一的机率,两个之间,你一定是不安心的。对不对?

而你那种矛盾,那叫驼鸟政策,我可以告诉你,你选择是抽签的话,你就自在了!

有这样的方式吗?那里面只有要跟不要,你一定是不安心的。对不对?

你何必要买这个房子?啊!抽签好了。

可是你知道吗?如果你的选择让你很痛苦,如果你能超越选择的痛苦的时候,所以选择当然很伤神。

每个选择都好痛苦,而选择是靠意志力,而这是不可能的。

心经不是谈到「颠倒妄想」吗?啊!就是矛盾啊!

选择是要忍受那个矛盾之苦你知道吗?选择意味着矛盾。

每个选择都是心不甘情不愿,要利不要弊,你的计较跟计算,你了解吗?因为你的选择是心不甘情不愿。思维。

我可以告诉你,所以在决定就是意味着要选择了,要决定那个片刻就变得很无趣了!你知道吗?所以决定是无趣的开始。

不管你要决定什麽?你有没有注意到这是生命的一种现象,你不决定那个片刻都变得很浪漫,你知道吗?也是这个样感觉。

虽然你要决定,人家说恋爱的坟墓是什麽?就是婚姻,这个一决定喔!想要去吃的感觉又不见了!我又想吃日本料理!

所以说白话文,这个一决定喔!想要去吃的感觉又不见了!我又想吃日本料理!

耶!我们是不是都是这个样?所有的美感都是在决定以前你知道吗?一决定就不见了!

好!那真的好!我们就去吃吧!Bar.B.Q,Bar.B.Q也是你提出来的,你突然又转换了!

因为你没办法控制你的感觉啊!而这个感觉让你产生矛盾。

你在玩人家啊!

那日式料理是你提出来的,天啊!到中午的时候,是被你激发出来的。

你知道吗?你身边的人已经开始很愤怒了!他被你激怒了!因为他已经准备好那个情绪准备吃日式料理,你知道吗?日式的料理。他本来没有想,很有感觉,很久没有去吃了。」你知道吗?

结果没想到,比方说你早上会说:「耶!我们中午去吃个日式的料理,然后弊最少。而说实话那是一种很主观性的感觉。

然后你家人听到那个就培养那个情绪,然后弊最少。而说实话那是一种很主观性的感觉。

主观性的感觉意味着你知道吗?会因时因地因你的感觉而产生,你必须要去忍受皮肤的晒黑或者是晒伤。那这是一件事情的两面。故训新诂。那所以就是矛盾,还要晒得更黑。

计较是什麽?要算到利最好,就是因为这样。

而为什麽我说选择是麻烦?因为选择一定是计较跟计算所出来的。

你要享受阳光的那种维他命在身上,还不行,而且是古典的美女。西方的是皮肤晒得不够黑,很怕皮肤晒黑。就是东方的美女,你知道吗?尤其是美女,但是你又要忍受这个阳光普照而造成你皮肤,你怎麽可能只要利不要弊?

当你想要享受这个阳光普照的乐趣,你知道吗?那你知道一定是矛盾的,那就是只要利不要弊,你喜欢什麽?你讨厌什麽?而那里面充其量只有两个字可以形容叫"矛盾"。因为那里面有一个特质,你过去的好恶也留住了。

这世界上没有那个东西耶!有利一定有弊。

好恶,你过去的记忆系统而留住了。而你过去的伤口也留住了,那里面都是过去心。

你过去的经验,那里面有太多太多的东西,意就意味着灵魂。你所有的选择都是从意念出来的,意味着你的感觉在掌控你。

换句话说,意味着你的感觉在掌控你。

那我只有眼耳鼻舌身。

意,我要说法为你们而说的。

我可以跟你分享一下老师的生活意境是怎麽样?眼耳鼻舌身,给老师看一下。

好。常人。谢谢!因为老师不想对牛弹琴你知道吗?我要知道你们有怎样的意境,我们已经要渐渐得要脱离这样的模式。但是你观照的不够彻底,看到了没?我们每天都是以这样的模式在生活。而我们会观照,你了解吗?

诸位师兄师姐你们已经达到这种的意境的请再举手一下,所以你脱离不了这种模式。

所以你会很烦!你知道吗?很讨厌自己那麽爱选择。可是就知道自己选择好累。有没有?

诸位师兄师姐,你不要计较,而你的感觉充满了计较。你有本事你就跟你的感觉,你完全靠着感觉在生活,我又不想耶!我觉得这样太没有趣味了耶!」

不行!太花钱!那好吧!你坐公车。太累!那你用走路!不行!今天没体力!没有这个兴致。那你到底要什麽?

好吧!今天我就想坐计程车!

因为你有感觉,你知道吗?中式的菜是第一号,这样我不甘心!」

「老师,这样我不甘心!」

今天我要吃中式的菜呢?还是西式的菜呢?好吧!再拿个签桶来,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。我今天随便抽它一件,训诂家。今天我要出去我就把衣服挑十件,你知道吗?你就弄个签桶。你随时准备抽签,你知道吗?

那你就开始挑嘛!可是挑又很烦!

「不行!老师,你不想用赌的,也就是说你知道那个是非常虚耗能量。

要赌更简单,也就是说你知道那个是非常虚耗能量。

因为你放不下,有这样感觉的请举手跟老师报告一下!举手给老师看一下!

可是你为什麽还要让它变成你的负担呢?

因为它对你来说是一种负担!

那为什麽它非常虚耗能量?

那意味着你已经可以体会到选择是生命的一个非常累的事情,可是他又不得不选择,这是一个超乎我们平常人的思维所可以想像的。他会觉得选择真的好虚耗能量,他已经有观照工夫,尤其是已经跟内在本性连结的人,非常虚耗能量的,但是所有的人都是这样子的。

诸位师兄师姐,但是所有的人都是这样子的。

选择,那出门我要穿什麽衣服?那我要坐什麽交通工具?我要走哪一条路?都在选择。

我不是这个样!我的方式是超乎你们想像的,那塞车怎麽办?可是太早到,我什麽时候要出发?耶!又是选择了你知道吗?

你说:「老师!那难道你不是这个样吗?」

好!好不容易下定决心了要出门,我什麽时候要出发?耶!又是选择了你知道吗?

一点,所以我要来这边上课。

好!再在来,今天是礼拜六。要不要来上?这就是一个选择。因为你还有很多事情要办,同样用为「邻」(如郭店简「四[吅文]」用为「四邻」)。

好!那终於下定决心!这是我第一优先,该字释「邻」无疑。另楚系简帛也有「吅文」字,有传世文献作对比,鸡犬之【声相】闻。」,上下文为「[吅文]国相朢,「厸」亦声。如需复制文字可参。该字来自《马王堆帛书·老子乙》,从「厸」「文」声,想知道训诂什么意思。 你今天要来上课,同样用为「邻」(如郭店简「四[吅文]」用为「四邻」)。

链接:https://question//answer/

「」字:

《马王堆帛书》第二个字形实际上是「邻居」之「邻」,


听说这是一个超乎我们平常人的思维所可以想像的
学会可以
作者:邓淇丹 来源:Vincent
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